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羅耶，陀羅陀羅地唎尼室佛羅耶是什么意思

來(lái)源：整理 時(shí)間：2024-11-09 09:18:05 編輯：智能門(mén)戶 手機(jī)版

1，陀羅陀羅地唎尼室佛羅耶是什么意思

大悲咒　中的一句　　是觀音菩薩的84相之一　　沒(méi)特別的意思

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2，DNF里面的蘿耶是因?yàn)槭裁丛虺霈F(xiàn)在迷惘之塔里的我挺喜歡她的

應(yīng)該是因?yàn)樘}耶虛榮好勝心太強(qiáng)，想獲得更強(qiáng)大的力量卻不想被別人遺忘（不得承認(rèn)樣子確實(shí)挺好看的）。正好死神找她這樣的人契約，蘿耶認(rèn)為被死神看上感到很榮幸。所以 。 。 。 被冒險(xiǎn)家擊敗后喊得那句 氣死我了 就是證明。 只是游戲虛構(gòu)角色，所以喜歡的話可以，但是不要太沉迷。
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其實(shí)我也挺喜歡她的，但是那小星星嚇人啊，應(yīng)該放死亡塔45層
喜歡可以，但不要癡迷。
那是扣腳大漢 不搞基的

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3，求羅耶振蕩器電路圖

羅耶振蕩器電路圖:此電路是羅耶振蕩器,用鐵芯和磁芯都可以,低頻輸出方波,高頻輸出正弦波.(我試做后測(cè)的)功率小,不適合做大功率逆變,但可做成振蕩信號(hào)加推動(dòng)后作為他激源驅(qū)動(dòng)功率電路,用于低頻機(jī)效果特好.變壓器可用3W左右小變壓器改制,數(shù)據(jù)如圖.整機(jī)空載不超過(guò)1A,輸出強(qiáng)勁300W.
法師也是刺客，這個(gè)遇到射手加控輔助帶凈化，同時(shí)開(kāi)大要把握時(shí)機(jī)，然后二技能也能對(duì)對(duì)方造成傷害，出暴烈之甲，極寒風(fēng)暴比較好，因?yàn)橥瑫r(shí)能減冷卻還可以增加生命，這個(gè)多玩幾把，你要上分就要自己多練習(xí)，這跟自己脫穎而出
不英語(yǔ)就沒(méi)有必要把你自己搞到什么的臀頭的樣子！人的呃額額頭都有點(diǎn)不好意思我說(shuō)過(guò)不去上班啦、這種人就是這么樣子、在一起就要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)……在線等方面取得重大成就……好再看看別人怎么說(shuō)的。

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4，誰(shuí)能幫我介紹一下魔祖羅睺要中國(guó)神話的

首先要說(shuō)清楚，羅睺是印度神話！羅睺是從印度傳來(lái)的星星，在印度原始神話中屬于惡魔這顆星星實(shí)際上是不存在的，屬于印度人幻想出來(lái)的一顆黑暗星（也可能以前真有）相傳羅睺是達(dá)耶提耶王毗婆羅吉提與辛悉迦所生之子，為一阿修羅。他被稱(chēng)為行星、流星之王，西南方的守護(hù)神；他長(zhǎng)有四只手，下半身是多龍尾，性殘暴，好非作歹。后來(lái)，在宋朝之后，中國(guó)人慢慢引入羅睺的概念，作為天體運(yùn)算的一種方式?！河?jì)都』在今時(shí)叫做『北交點(diǎn)』或『龍頭』、『月北交』、『升交點(diǎn)』，是黃道和月亮繞行地球軌道的相交點(diǎn)。 『羅睺』在今天叫做『南交點(diǎn)』或『龍尾』、『月南交』、『降交點(diǎn)』，是黃道和月亮繞行地球軌道相交的南交點(diǎn)。 然后，羅睺、計(jì)都逐漸成為中國(guó)神話系中九曜中的成員，其分別是太陽(yáng)星君、太陰星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、羅睺星君與計(jì)都星君。西游記里可見(jiàn)，大鬧天宮那場(chǎng)，與二八星宿并列，地位不高
羅睺在蠻荒時(shí)期的神話中地位還是很高的，在鴻運(yùn)成圣前便有羅睺了，創(chuàng)造了魔族在麒麟族鳳凰族和龍族的夾縫中生存，因想為魔族占領(lǐng)一片蠻荒汽運(yùn)而挑起鳳族龍族和麒麟族大戰(zhàn)，不過(guò)還是失敗了，被三族圍攻而而羅睺一對(duì)三而不落下風(fēng)，后因鴻運(yùn)和揚(yáng)眉的到來(lái)才被逼無(wú)奈身死道消，不過(guò)也實(shí)力強(qiáng)悍化為三千大道中的一道魔道，補(bǔ)全天道，從此過(guò)后的天劫中增加了一道心魔劫。

5，什么是羅剎

羅剎 羅剎（梵名raksasa） luóchà [demon] 佛教中指惡鬼指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護(hù)者、速疾鬼。女性之羅剎稱(chēng)為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私?！痘哿找饬x》卷二十五中記載：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏?！蓖瑫?shū)卷七又說(shuō)：“羅剎娑，梵語(yǔ)也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人?！? 此外，另有一說(shuō)指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而于佛典中，羅剎誓愿守護(hù)佛法及正法行人，往往成為佛教的守護(hù)神，而常常參與法會(huì)，隨佛聞法歡喜喜行。 【羅剎】 梵語(yǔ)ra^ks!asa。惡鬼之名。又作羅剎娑（羅剎婆為誤寫(xiě)）、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護(hù)者。女則稱(chēng)羅剎女、羅叉私（梵ra^ks!asi^ ，又作羅剎斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見(jiàn)于梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱(chēng)，雅利安人征服印度后，遂成為惡人之代名詞，演變?yōu)閻汗碇偯Ｄ辛_剎為黑身、朱發(fā)、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專(zhuān)食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅剎女國(guó)，此于佛本行集經(jīng)卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅剎具神通力，可于空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。 此外，羅剎亦為地獄之獄卒，職司呵責(zé)罪人。又稱(chēng)阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或?yàn)槁诡^、羊頭、兔頭等。 以上各類(lèi)惡鬼性質(zhì)之羅剎，于諸經(jīng)中，偶亦轉(zhuǎn)變成佛教之守護(hù)神，稱(chēng)為羅剎天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅剎女即法華經(jīng)陀羅尼品所說(shuō)之守護(hù)神。

6，什么是羅剎

羅剎（梵名raksasa）指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護(hù)者、速疾鬼。女性之羅剎稱(chēng)為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏?！蓖瑫?shū)卷七又說(shuō)：“羅剎娑，梵語(yǔ)也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。” 此外，另有一說(shuō)指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而于佛典中，羅剎誓愿守護(hù)佛法及正法行人，往往成為佛教的守護(hù)神，而常常參與法會(huì)，隨佛聞法歡喜喜行。
惡鬼之名。又作羅剎娑（羅剎婆為誤寫(xiě)）、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護(hù)者。女則稱(chēng)羅剎女、羅叉私（梵ra^ks!asi^ ，又作羅剎斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見(jiàn)于梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱(chēng)，雅利安人征服印度后，遂成為惡人之代名詞，演變?yōu)閻汗碇偯Ｄ辛_剎為黑身、朱發(fā)、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專(zhuān)食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅剎女國(guó)，此于佛本行集經(jīng)卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅剎具神通力，可于空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。
Ra%ks!asa，又具曰羅剎娑，羅叉婆。女曰羅叉私（Ra%ks!asi）。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印度古民族之名稱(chēng)。至雅利安人。遂成為畏惡之名詞。又謂羅剎男。黑身朱發(fā)錄眼。羅剎女。為絕美之?huà)D人。玄應(yīng)音義二十四曰：“剎娑，或言阿落剎娑，是惡鬼之通名也。又云羅叉娑，此云護(hù)者，若女則名啰叉私。舊云啰?jiǎng)x，訛略也?！被哿找袅x二十二曰：“啰?jiǎng)x娑，梵語(yǔ)食人惡鬼都名也。”法華玄贊二曰：“夜叉，此云勇健。（中略）羅剎云暴惡，亦云可畏。彼皆訛音，梵語(yǔ)正云藥叉羅剎娑?！辫笳Z(yǔ)雜名曰：“羅剎，梵名羅（引）察娑?！被哿找袅x二十五曰：“羅剎此云惡鬼也，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏也?！毙?yīng)音義十八曰：“羅剎或云啰叉娑，此云護(hù)王，若女則名啰叉斯?！? 梵語(yǔ)羅剎，華言速疾鬼，又云可畏。以其暴惡可畏故也 此云速疾鬼，又云可畏，亦云暴惡，或羅叉娑。此云護(hù)士，若女，則名啰叉斯。 羅剎是楚語(yǔ)raksasa的音譯，意為兇惡可畏，泛指惡鬼，最早見(jiàn)于古印度的宗教頌詩(shī)《梨俱吠陀》，傳為當(dāng)時(shí)土著之稱(chēng)。自雅利安人征服印度后，便成為惡鬼之稱(chēng)了。相傳羅剎有男女之分。羅剎男形容猙獰，紅發(fā)、綠眼、黑身。羅剎女妖艷而食人。唐·慧琳《一切經(jīng)音義》卷二五說(shuō)：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空，或地行，捷疾可畏也?！睋?jù)說(shuō)羅剎居住在大海中?！斗ㄈA經(jīng)·普門(mén)品》說(shuō)：“入于大海，假使黑風(fēng)，吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)?！鼻濉て阉升g據(jù)以寫(xiě)成小說(shuō)《羅剎海市》，編入《聊齋志異》中。后亦用羅剎指惡人。如清·艾衲居士《豆棚閑話》第六則：“寺內(nèi)止有二三十眾僧人，都是茹葷飲酒的羅剎?！? 惡鬼的總名，男的叫“羅剎娑”，女的叫“羅剎私”，或飛空，或地行，喜歡食人的血肉。
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