我不認(rèn)為未來(lái)機(jī)器人會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。第一，要意識(shí)到人的心靈對(duì)客觀事物的反映世界。意識(shí)是人類特有的，動(dòng)物也有機(jī)器人的行為，雖然包含一定的情緒，但不能稱之為意識(shí)。第二，自主意識(shí)的產(chǎn)生是非常復(fù)雜和困難的。人之所以有意識(shí)，是因?yàn)閺?fù)雜的大腦起著復(fù)雜的機(jī)制作用。雖然人工智能在今天有了很大的進(jìn)步，但是模仿人腦的結(jié)構(gòu)是非常困難的?，F(xiàn)階段人類還不能發(fā)展出具有獨(dú)立意識(shí)的a 機(jī)器人。

也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)和機(jī)器人是依附于人的，不能獨(dú)立存在，所以沒(méi)有意義。計(jì)算機(jī)現(xiàn)在不可能有主觀意識(shí)，未來(lái)基于當(dāng)前計(jì)算機(jī)框架的人工智能也不可能產(chǎn)生意識(shí)，或者說(shuō)在現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)上單純通過(guò)編寫程序是不可能產(chǎn)生意識(shí)的。第四，意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是指人能主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界，并能在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下主動(dòng)地改造客觀世界。機(jī)器人不是人，沒(méi)有主觀能動(dòng)性，也無(wú)法改造客觀世界，因此機(jī)器人不可能產(chǎn)生意識(shí)。

自從-1/這兩種/在20世紀(jì)60年代初被開(kāi)發(fā)以來(lái)，關(guān)于機(jī)器人的研究從低到高經(jīng)歷了三代。程序控制機(jī)器人(第一代):第一代機(jī)器人是程序控制機(jī)器人，它完全按照預(yù)先載入機(jī)器人內(nèi)存的程序安排的步驟工作。有兩種方法生成和安裝程序。一種方法是按照工作流程編譯程序，輸入到機(jī)器人的內(nèi)存中；另一種方式是“教學(xué)再現(xiàn)”。所謂“教”，就是在機(jī)器人第一次執(zhí)行任務(wù)之前，人引導(dǎo)機(jī)器人去執(zhí)行操作，也就是教機(jī)器人去做應(yīng)該做的工作。

機(jī)器人概述實(shí)際上，機(jī)器人(機(jī)器人)是自動(dòng)執(zhí)行工作的機(jī)器裝置。機(jī)器人你可以接受人類的命令，執(zhí)行預(yù)先編好的程序，或者按照人工智能技術(shù)制定的原理程序行動(dòng)。機(jī)器人從事替代或輔助人類工作的工作，如制造、建筑或危險(xiǎn)工作。機(jī)器人可以是先進(jìn)的綜合控制論、機(jī)電一體化、計(jì)算機(jī)、材料、仿生學(xué)的產(chǎn)物。目前在工業(yè)、醫(yī)學(xué)甚至軍事領(lǐng)域都有重要應(yīng)用。

日本人認(rèn)為“機(jī)器人是任何先進(jìn)的自動(dòng)化機(jī)器”，其中就包括那種仍然需要一個(gè)人操作的機(jī)械手。所以很多日本人觀念中的機(jī)器人并不是歐美人定義的?，F(xiàn)在國(guó)際上機(jī)器人的概念已經(jīng)逐漸趨近于相同。總的來(lái)說(shuō)，人們可以接受機(jī)器人是靠自身的動(dòng)力和控制能力實(shí)現(xiàn)各種功能的機(jī)器這種說(shuō)法。